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　　湖南景点ღ★ღ◈。k8凯发国际官方网站ღ★ღ◈，凯发在线ღ★ღ◈，天生赢家 一触即发ღ★ღ◈。k8凯发国际民族发展ღ★ღ◈，民族主义ღ★ღ◈！北京师范大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地ღ★ღ◈，摘自《北京师范大学学报》2022年2期ღ★ღ◈，张云华摘

　　伟大的中华民族有其久远的渊源和辉煌壮阔的古代历史ღ★ღ◈，有反抗外国殖民主义ღ★ღ◈、帝国主义侵略的英雄史诗般的民族自觉的近代历史和当代自信自强迈向伟大复兴的历史前景ღ★ღ◈。认识中华民族形成和发展的历史ღ★ღ◈，是提高中华民族之民族自觉性的知识基础和历史情怀ღ★ღ◈，是“铸牢中华民族共同体意识”的民族根基和历史自信ღ★ღ◈。

　　地理条件是人类历史发生ღ★ღ◈、发展的前提之一ღ★ღ◈。认识中华民族的历史ღ★ღ◈，首先要认识中华民族赖以生存ღ★ღ◈、繁衍的自然基础ღ★ღ◈。

　　中国考古学者在讨论“我们的远古祖先”（约180万年前至1万多年前）时ღ★ღ◈，开篇就讲到“远古时代的地理环境”ღ★ღ◈，指出ღ★ღ◈：“我国位于欧亚大陆的东方ღ★ღ◈，西部有世界屋脊帕米尔高原凯发在线网站ღ★ღ◈，西南有青藏高原和喜马拉雅山ღ★ღ◈，西北有阿尔泰山凯发在线网站ღ★ღ◈，北部有蒙古戈壁沙漠ღ★ღ◈，东北有兴安岭和长白山ღ★ღ◈，东边和东南为海洋所环绕凯发在线网站ღ★ღ◈，形成了一个相对独立的地理单元”ღ★ღ◈。

　　正是在这个前提之下ღ★ღ◈，考古学家们依次论述了中国境内旧石器时代ღ★ღ◈、新石器时代和铜石并用时代的诸多文化遗址ღ★ღ◈，然后作出结论ღ★ღ◈：“中国古代文明的根基是深植于遥远的古代的ღ★ღ◈，早在仰韶后期就已经孕育着某些因素ღ★ღ◈，到龙山时代则更进一步ღ★ღ◈，已经露出文明的曙光了ღ★ღ◈。”

　　中国历史上分裂割据与政治统一交替ღ★ღ◈，造成这种历史现象的原因固然有种种ღ★ღ◈，而中国地理条件之局部的独立性和整体的统一性的特点ღ★ღ◈，是一个不可忽视的原因ღ★ღ◈。

　　进入历史时期以后ღ★ღ◈，在黄河流域中下游ღ★ღ◈，夏ღ★ღ◈、商ღ★ღ◈、周三个部落群体因地理条件的优越ღ★ღ◈，社会经济发展较快touch99ღ★ღ◈，先后进入阶级社会ღ★ღ◈，出现了国家ღ★ღ◈，建立起各种制度ღ★ღ◈，成为中华文明的滥觞ღ★ღ◈。

　　从中国历史进程来看ღ★ღ◈，从春秋战国到秦汉统一皇朝的建立ღ★ღ◈，可以看作中华民族形成时期ღ★ღ◈。其主要标志是华夏族出现ღ★ღ◈；同时ღ★ღ◈，华夏与夷狄的关系ღ★ღ◈，汉人和胡人的关系在新的历史条件下出现交往ღ★ღ◈、交流ღ★ღ◈、交融的新形势ღ★ღ◈。这种民族关系新格局的形成是由以下原因促成的ღ★ღ◈：第一ღ★ღ◈，民族交融为中华民族形成奠定基础ღ★ღ◈。第二ღ★ღ◈，秦皇朝实行诸多统一措施ღ★ღ◈，有利于民族共同体的形成ღ★ღ◈。第三ღ★ღ◈，儒家学术的确立成为民族间文化认同的标志ღ★ღ◈。第四ღ★ღ◈，司马迁《史记》撰写出了当时中华民族史的全貌和中华民族初祖及其以下的历史ღ★ღ◈。第五ღ★ღ◈，社会经济的发展是中华民族形成之最重要的物质条件ღ★ღ◈。

　　秦汉时期形成的中华民族ღ★ღ◈，在以华夏族（诸夏）为核心的各族间的交往交流交融展开的情况下ღ★ღ◈，不论在密切的程度上还是在活动的地域上都比春秋ღ★ღ◈、战国时期有了新的提升和扩大ღ★ღ◈，尤其是对民族包容的认可和民族间文化差异的认识touch99ღ★ღ◈，都达到了新的高度ღ★ღ◈。尽管各民族的矛盾ღ★ღ◈、冲突仍然存在ღ★ღ◈，但其发展趋势是各民族间的关系越来越密切ღ★ღ◈，为中华民族共同体的发展创造了新的条件ღ★ღ◈。

　　东汉皇朝于公元220年灭亡ღ★ღ◈。此后ღ★ღ◈，出现魏ღ★ღ◈、蜀ღ★ღ◈、吴三国鼎立的局面和西晋的短期统一ღ★ღ◈，继而是南方东晋和北方十六国的南北分割以及南北朝的对立ღ★ღ◈，直至隋朝的统一（589）ღ★ღ◈，中国历史经历了370年的分裂割据的政治局面ღ★ღ◈。这期间ღ★ღ◈，从东晋ღ★ღ◈、十六国开始的约270年间ღ★ღ◈，从民族发展史和民族关系史来看ღ★ღ◈，发生了十分值得关注的几件大事ღ★ღ◈：一是北方匈奴ღ★ღ◈、鲜卑ღ★ღ◈、羯ღ★ღ◈、氐ღ★ღ◈、羌各族纷纷南下ღ★ღ◈，在广大的中原和北方先后建立了16个政权ღ★ღ◈，在相互矛盾ღ★ღ◈、冲突中不断交往交流交融ღ★ღ◈。二是鲜卑族拓跋部建立的魏政权（史称后魏或北魏）ღ★ღ◈，在实行一系列改革后逐渐强大起来凯发在线网站ღ★ღ◈，最终统一北方ღ★ღ◈，与南方宋ღ★ღ◈、齐ღ★ღ◈、梁ღ★ღ◈、陈等朝形成对峙的政治局面ღ★ღ◈，凸显出鲜卑族在中国历史上的重要贡献ღ★ღ◈。三是“华夏”作为族称或地域的代称的观念有更加准确的涵义和广泛的使用ღ★ღ◈。四是少数民族的历史进程和文明发展出现了显著的变化ღ★ღ◈。这四个方面大事ღ★ღ◈，为隋唐新的大一统政治局面的形成奠定了政治的和民族的基础ღ★ღ◈，这也是中华民族共同体在隋唐时期走向发展阶段的政治前提和民族根基ღ★ღ◈。

　　需要指出的是ღ★ღ◈，在十六国时期及后来的历史发展ღ★ღ◈，鲜卑族显示出极大的推动作用ღ★ღ◈。一是在十六国中ღ★ღ◈，鲜卑族所建立政权多达六个touch99ღ★ღ◈，它们是前燕ღ★ღ◈、后燕ღ★ღ◈、西秦ღ★ღ◈、南凉ღ★ღ◈、南燕ღ★ღ◈、西燕ღ★ღ◈；二是在其后的北魏皇朝政权中ღ★ღ◈，鲜卑族拓跋部的贵族发挥出了北方民族大融合的核心作用ღ★ღ◈。

　　这里需要强调的是ღ★ღ◈，魏晋南北朝时期关于“华夏”的称说已非常普遍ღ★ღ◈，其含义或指族属ღ★ღ◈，或指地域ღ★ღ◈，或指政治实体touch99ღ★ღ◈。尤为重要的是ღ★ღ◈，这些指称ღ★ღ◈，往往见于皇帝诏书或大臣的奏议之中凯发在线网站ღ★ღ◈，表明具有高度的代表性和正式称谓的作用ღ★ღ◈。

　　当这时期的人们频繁地称说“华夏”时ღ★ღ◈，同时也在称说其他民族touch99ღ★ღ◈，这说明民族间的交往交流交融是一个历史过程ღ★ღ◈，也是一个历史发展趋势ღ★ღ◈，这从北魏的历史进程可以看得十分清楚ღ★ღ◈。

　　对于统一的政治局面ღ★ღ◈，秦汉和隋唐的政治人物有不同的表述ღ★ღ◈，前者用“海内”“一统”说法较多ღ★ღ◈，而后者则多用“区宇”“宇内”“天下一家”的说法ღ★ღ◈，本质上都是指统一的政治局面或就全国范围而言ღ★ღ◈。但是这些用语及其所反映的政治观念ღ★ღ◈、历史观念在中国历史上都具有重要的意义ღ★ღ◈。

　　“天下一家”是隋唐统一局面的代名词ღ★ღ◈，也是当时政治话语中最重要的ღ★ღ◈、充满豪气的用语ღ★ღ◈。在这样的历史氛围和社会条件下ღ★ღ◈，中华民族共同体走向新的发展ღ★ღ◈。

　　这个新的发展ღ★ღ◈，反映在族称方面的变化ღ★ღ◈：诸夏—华夏—中华ღ★ღ◈，中华—夷狄—华夷ღ★ღ◈。这是一个历史过程ღ★ღ◈，也是一个发展过程ღ★ღ◈。民族称谓到隋唐时期出现了较大的变化ღ★ღ◈，即由主要称“华夏”而过渡到主要称“中华”ღ★ღ◈。更重要的是ღ★ღ◈，这个时期人们对“中华”与“夷狄”有了新的解释ღ★ღ◈，反映了民族观念的发展ღ★ღ◈。

　　隋唐时期ღ★ღ◈，中华民族共同体的发展有以下几个标志ღ★ღ◈：第一ღ★ღ◈，在国家政策层面ღ★ღ◈，对中华ღ★ღ◈、夷狄作同等看待ღ★ღ◈。第二ღ★ღ◈，“族类”意识的提出ღ★ღ◈。第三ღ★ღ◈，理性的民族观的发展ღ★ღ◈。第四ღ★ღ◈，民族交融的标志性著作的出现——《海内华夷图》《古今郡国县道四夷述》ღ★ღ◈。第五ღ★ღ◈，深刻的历史意识与完备的修史制度反映了发展时期的中华民族对历史的重视和自信ღ★ღ◈。

　　隋唐时期人们民族观念的发展ღ★ღ◈、提升在政治ღ★ღ◈、文化ღ★ღ◈、历史撰述等方面都有显著的表现ღ★ღ◈，所谓“中华风”“中华礼”“中华语”等ღ★ღ◈，比秦汉时期的“华夏”有更丰富的内涵和更广泛的含义ღ★ღ◈，成为中华民族共同体进入发展阶段的突出标志和特征touch99ღ★ღ◈。

　　从中华民族发展史及相关特点来看ღ★ღ◈，辽宋夏金几个皇朝并立及相互冲突的政治局面ღ★ღ◈，对民族关系的发展产生了极为深刻的影响凯发在线网站ღ★ღ◈。

　　辽宋夏金时期ღ★ღ◈，各族在三个多世纪的大交往ღ★ღ◈、大交流ღ★ღ◈、大交融的过程中ღ★ღ◈，其积极成果ღ★ღ◈，是把中华民族从发展阶段推进到壮大ღ★ღ◈、巩固阶段ღ★ღ◈。这个壮大ღ★ღ◈、巩固阶段的主要标志是ღ★ღ◈：第一ღ★ღ◈，中华民族生存空间的扩大ღ★ღ◈。元皇朝的建立ღ★ღ◈，既是这种大交往大交流大交融的结果ღ★ღ◈，又为这个结果——中华民族共同体的壮大和巩固提供了政治条件ღ★ღ◈。在这个政治条件下ღ★ღ◈，中华民族在许多方面的联系都得以实现ღ★ღ◈，从而壮大了自身ღ★ღ◈。第二ღ★ღ◈，民族交融的加深与民族观念的变化ღ★ღ◈、发展ღ★ღ◈。“天下一统ღ★ღ◈，华夷一家”ღ★ღ◈，这种民族交融ღ★ღ◈，不论在朝廷ღ★ღ◈，在军营ღ★ღ◈，还是在民间ღ★ღ◈，都已经十分深入ღ★ღ◈、密切了ღ★ღ◈。这是中华民族共同体在经历了漫长的历史发展而走向壮大的表现ღ★ღ◈。第三ღ★ღ◈，重视修撰正史ღ★ღ◈，进一步丰富了中华文化的内涵凯发在线网站ღ★ღ◈，反映出中华民族恢宏的包容性ღ★ღ◈。第四ღ★ღ◈，续修典章制度史ღ★ღ◈，贯穿中华制度文明进程ღ★ღ◈。

　　清朝统治者大规模地续修中国古代制度史ღ★ღ◈，是从历史撰述上贯穿了中华制度文明史ღ★ღ◈，彰显了中华民族在制度文明领域的创造和实践及其对世界文明的贡献凯发在线网站ღ★ღ◈。